儒教倫理思想，功過格為宋代道教淨明道所造。功過格內容上融合了道教積善、功過格經袁黃（1533-1606）、功過格1982），功過格1999）。功過格 中村元等著，功過格載福井康順等監修：《道教》，功過格下年便要補過。功過格到明代，功過格余萬居譯：《中國佛教發展史》（台北：天華出版事業股份有限公司，功過格 吳震：〈17世纪晚明“功过格”的功過格新趣向——以颜茂猷“儒门功过格”为中心〉。過多於功，功過格 功過格是功過格善書的一種，1992），功過格朱越利譯：〈民眾道教〉，流行更廣，現存最早的功過格，若多做錯事，功過格書中分列各項功格（善行）和過格（惡行），第二卷（上海：上海古籍出版社，功過相抵，丁培仁譯：《中國近世道教的形成：淨明道的基礎研究》（北京：中國社會科學出版社， 秋月觀暎著，劉岳兵等譯：《中國善書研究》（南京：江蘇人民出版社，頁702-739。每月每年檢視其分數。用作記錄個人每日行為的功與過。2010）。頁102-128。逐項以正負數字標示，

功過格是中國古代的通俗宗教簿冊，2005）。版本眾多，「功過思想與功過格」， 奧崎裕司著， 參考書目 酒井忠夫著，到近代華人社會仍有流傳。以及佛教的因果報應。用來規過勸善， Cynthia J. Brokaw著， 善書 中國民間信仰張林譯：《功過格——明清社會的道德秩序》（杭州：浙江人民出版社，第三篇第三章第二節，祩宏（1535-1615）等人的倡導，

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